功夫重在内心
“若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。心动无静，不动了真。”调匀气血是在练“命”，所谓“性命”，实际上练“性”还排在前面。练性说起来很简单，不卑不亢，宠辱不惊，但大多数的情况是练成了官场上最失败的小官僚，面沉似水，看起来养气的功夫很到家，其实内心纠结，心肺都操累之极，日子不好过得很。
动静从心的时候，身体自然健康，即便有了杂质也能很快地被排出去，而人身体的节奏韵律和天地也是一样的，早上如初升之日，心意勃发，神采奕奕，中午则如日中天，庄正而大气，晚上则如黑夜，静穆沉潜。这不仅仅是能够表现的状态，也必须形成规律，而培养坚持的方法依然是由中国传统的儒道合一的思想在指导，心态要像道家，而养生的功夫要像儒家，循规蹈矩，一板一眼。
王重阳在《重阳立教十五论·离凡世》里说“身在凡而心在圣境”，他强调的是心境修炼对于求取仙道的重要性。养生的极致在中国传统里就是成仙得道，能不能长生不要紧，起码要尽可能地长寿。在我们的文化体系中，从列子到庄子，再到葛洪以及张三丰，这个理想一直被描绘成瑰丽无匹的美好样子，王重阳有诗云：“谁将月桂土中栽，争忍尘凡取次开。折得一枝携在手，如将仙种赴蓬莱。”
长久以来，修仙一直饱受误解，是封建迷信，是糟粕。这么说的人，实际上是不明白，就好比每一个士兵要怀着做元帅的梦想才能做好本职工作，修仙是一个用来激发潜能调动意念的美好愿望。道家所谓“顺成人逆成仙，全在阴阳颠倒颠”（这句话本意是指气功修炼的法门，重新理顺身体内的阴阳五行，就可以获得好的修炼结果），是对养生之道的终极概括，里面说的阴阳颠倒顺逆，说的是人和社会的关系，人和矛盾的关系。人和世俗的关系，只有善于把握和运用这种力量的人，才能逆行成仙，于此，养生才到了极致。
二十一世纪之后，经过怪力乱神阶段和文化自卑阶段之后，中国传统养生文化终于迎来了一个自觉的年头，正确认识其中的科学与文化成分，继承先人的优秀成果，正是文化长此以往、生命不息的至高道理。
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